每日读经丨01.09 [2025年第9天]

1、创世记9 (点击章节号，可进入节式文本阅读模式)

创9:1 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。 2 凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。 3 凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。 4 惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。 5 流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。 6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形像造的。 7 你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。” 8 神晓谕挪亚和他的儿子说： 9 “我与你们和你们的后裔立约， 10 并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。 11 我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。” 12 神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。 13 我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。 14 我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中， 15 我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。 16 虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。” 17 神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。” 18 出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。 19 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。 20 挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。 21 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。 22 迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。 23 于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。 24 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事， 25 就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。” 26 又说：“耶和华闪的神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。 27 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。” 28 洪水以后，挪亚又活了三百五十年。 29 挪亚共活了九百五十岁就死了。

2、创世记10 (点击章节号，可进入节式文本阅读模式)

 创10:1 挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。 2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。 3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛； 4 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。 5 这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。 6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。 8 古实又生宁录，他为世上英雄之首。 9 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。” 10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。 11 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉， 12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。 13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。 15 迦南生长子西顿，又生赫， 16 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、 17 希未人、亚基人、西尼人、 18 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。 19 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨；又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。 20 这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。 21 雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。 22 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。 23 亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。 24 亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。 25 希伯生了两个儿子，一个名叫法勒（“法勒”就是“分”的意思），因为那时人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍。 26 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、 27 哈多兰、乌萨、德拉、 28 俄巴路、亚比玛利、示巴、 29 阿斐、哈腓拉、约巴，这都是约坍的儿子。 30 他们所住的地方是从米沙直到西发东边的山。 31 这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。 32 这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。

3、马太福音9 (点击章节号，可进入节式文本阅读模式)

       太9:1 耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。 2 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。” 3 有几个文士心里说：“这个人说僭妄的话了。” 4 耶稣知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？ 5 或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？ 6 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧！” 7 那人就起来，回家去了。 8 众人看见都惊奇，就归荣耀与神，因为他将这样的权柄赐给人。 9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。 10 耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。 11 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？” 12 耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。 13 经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。” 14 那时，约翰的门徒来见耶稣，说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？” 15 耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。 16 没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了； 17 也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。” 18 耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他说：“我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。” 19 耶稣便起来跟着他去，门徒也跟了去。 20 有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子， 21 因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。” 22 耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了。 23 耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷， 24 就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。 25 众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。 26 于是这风声传遍了那地方。 27 耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！” 28 耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能作这事吗？”他们说：“主啊，我们信！” 29 耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！” 30 他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。” 31 他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。 32 他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑吧带到耶稣跟前来。 33 鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：“在以色列中，从来没有见过这样的事。” 34 法利赛人却说：“他是靠着鬼王赶鬼。” 35 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。 36 他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。 37 于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。 38 所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”

4、以斯拉记9 (点击章节号，可进入节式文本阅读模式)

      拉9:1 这事作完了，众首领来见我，说：“以色列民和祭司并利未人，没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事。 2 因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。” 3 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 4 凡为以色列神言语战兢的，都因这被掳归回之人所犯的罪，聚集到我这里来，我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。 5 献晚祭的时候，我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的神举手， 6 说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。 7 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重，因我们的罪孽，我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中，杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。 8 现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们安稳如钉子，钉在他的圣所，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。 9 我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。 10 “我们的神啊，既是如此，我们还有什么话可说呢？因为我们已经离弃你的命令， 11 就是你藉你仆人众先知所吩咐的，说：‘你们要去得为业之地是污秽之地，因列国之民的污秽和可憎的事，叫全地从这边直到那边满了污秽。 12 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子；也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。’ 13 神啊，我们因自己的恶行和大罪，遭遇了这一切的事，并且你刑罚我们轻于我们罪所当得的，又给我们留下这些人。 14 我们岂可再违背你的命令，与这行可憎之事的民结亲呢？若这样行，你岂不向我们发怒，将我们灭绝，以致没有一个剩下逃脱的人吗？ 15 耶和华以色列的神啊，因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此无人在你面前站立得住。”

5、使徒行传9 (点击章节号，可进入节式文本阅读模式)

      徒9:1 扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司， 2 求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。 3 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。 4 他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？” 5 他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。 6 起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。” 7 同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。 8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。 9 三日不能看见，也不吃，也不喝。 10 当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。” 11 主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告； 12 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。” 13 亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒， 14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。” 15 主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。 16 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” 17 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。” 18 扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗， 19 吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子， 20 就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。 21 凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。” 22 但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。 23 过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗， 24 但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。 25 他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。 26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。 27 惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。 28 于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往， 29 奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳。他们却想法子要杀他。 30 弟兄们知道了，就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。 31 那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。 32 彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那里， 33 遇见一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪，在褥子上躺卧八年。 34 彼得对他说：“以尼雅，耶稣基督医好你了，起来！收拾你的褥子。”他就立刻起来了。 35 凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归服主。 36 在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加（“多加”就是“羚羊”的意思）。她广行善事，多施周济。 37 当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。 38 吕大原与约帕相近。门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：“快到我们那里去，不要耽延。” 39 彼得就起身和他们同去。到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所作的里衣外衣给他看。 40 彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。 41 彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活的交给他们。 42 这事传遍了约帕，就有许多人信了主。 43 此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。

注：本年度采用“麦琴全年读经计划”，该计划是由19世纪的苏格兰牧师罗伯特·默里·麦琴（Robert Murray M’Cheyne）所制定的。该计划的特点如下：

读经内容与频率

• 一年读完一遍旧约：旧约从创世纪到历代志下共有403章，每天读一章，遇到篇章短的要读两章，在365天内读完
• 一年读完两遍新约：新约从马太福音到启示录，再加诗篇共有410章，也在一年内读完。此外，从使徒行传到启示录，再加诗篇和四福音共410章，也在一年内读完
• 一年读完两遍诗篇：诗篇作为旧约的一部分，会在两次新约的阅读中被重复阅读，将诗篇纳入新约阅读的安排，主要是考虑到诗篇在新约中的重要地位和引用频率，以及它对理解新约内容的辅助作用。通过这种安排，可以让读者更深入地体会诗篇与新约之间的联系，更好地理解新约作者引用诗篇的用意，从而更全面地领悟圣经的整体信息。